El amor de Pigmalión por la estatua de una mujer que ha creado ha atraído desde hace mucho tiempo a artistas como Rodin, quienes han utilizado la historia como excusa para celebrar su propia habilidad. Sin embargo, para Scholten, la creencia de Pigmalión de que su creación es superior a todas las mujeres reales a su alrededor tiene ecos de la fe mal colocada de la humanidad en su propia invención, la IA. “Nosotros, los seres humanos, pensamos que podemos controlarlo todo y tenemos soluciones para todo”, dice.
Pero esta arrogancia tiene consecuencias. Al menos en la reinterpretación del mito de George Bernard Shaw, posteriormente adaptada en la exitosa película de 1964 My Fair Lady, el personaje de Pigmalión, Henry Higgins, descubre que su “creación”, Eliza, eventualmente desarrolla su propia mente. Si lo mismo sucediera con la IA, los resultados podrían ser mucho menos agradables.
Esos líderes arrogantes que actualmente ocupan posiciones de poder, ya sean gigantes tecnológicos, oligarcas, presidentes o primeros ministros, harían bien en tener en cuenta la historia del cazador Acteón. Cuando él espió a Artemisa bañándose con sus ninfas, la diosa estaba tan furiosa que lo transformó en un ciervo que luego fue devorado por sus propios perros. “Todos esos líderes mundiales tan llenos de orgullo deberían ser conscientes de que las cosas pueden cambiar”, dice Scholten.
Sin embargo, las Metamorfosis no son solo advertencias sombrías. En la historia del enamorado Salmacis y Hermaphroditus, cuyos cuerpos, masculino y femenino, se unen, podemos ver una representación antigua de la fluidez de género. Para Scholten, esto es una sugerencia de que “debemos aceptar a todos como seres humanos únicos y no desviaciones de la norma. La ambigüedad que está en la naturaleza misma está en Ovidio”.
