ROMA — Le tomó un poco más de un año al Papa Leo XIV escribir las 42,000 palabras de su primera encíclica, la cual trata sobre la salvaguardia de la dignidad humana en la era de la inteligencia artificial.
Probablemente, con el estímulo adecuado, a ChatGPT, Claude AI, Copilot o cualquier cantidad de chatbots de inteligencia artificial les hubiera llevado solo unos minutos escribir la misma cantidad de palabras basadas en toda la historia de la enseñanza social católica.
Pero ese es uno de los puntos que el papa hace en el documento publicado el lunes: Mientras que la inteligencia artificial “a menudo supera la inteligencia humana en velocidad y capacidad computacional”, escribe, solo imita la inteligencia humana. No se basa directamente en los atributos e ideales más humanos como el amor, la compasión, la creatividad, el genio y el deseo de justicia.
Aparte de las pautas que Leo proporciona en la encíclica —una carta pastoral oficial dirigida a los obispos pero que a menudo también se entiende como dirigida a todos los católicos—, este documento se apoya en referencias culturales accesibles a medida que él pide que la inteligencia artificial sea “desarmada”.
El pontífice normalmente modesto muestra su vasto conocimiento de la literatura, el arte y la cultura en el documento, que es inusualmente legible para una amplia audiencia moderna y hace referencia a figuras como Picasso, el mago Gandalf de J.R.R. Tolkien y la película seminal “La lista de Schindler”, entre muchos otros.
Destaca cómo la “cultura y el arte auténticos” resisten lo que él llama la “normalización del mal” y cita como ejemplos la Sinfonía No. 9 de Beethoven como un deseo de unidad, “Guernica” de Picasso como una “denuncia de la deshumanización”, y “La lista de Schindler” como un “llamado a relegar el pasado al olvido”.
Su mensaje es claro —en la batalla por la rectitud, los seres humanos deben seguir siendo el centro de la civilización.
“Even today, colonialism assumes new forms. It no longer dominates only bodies, but appropriates data, transforming personal lives into exploitable information,” escribe. “Here lies one of the most urgent moral challenges of our time: to ensure that shared knowledge becomes a true common good rather than an instrument of dominance.”
El documento ha sido comentado más ampliamente que las encíclicas de papas anteriores, que tradicionalmente han sido densas en un lenguaje litúrgico tedioso.
En lugar de eso, Leo hace varias referencias a la virtuosidad humana para dar una idea de lo que podría haberlo influenciado en el pasado. También cita a la filósofa e historiadora alemana y estadounidense Hannah Arendt para advertir que “la indiferencia hacia la verdad conduce, lentamente pero seguramente, a un descenso hacia el totalitarismo”.
Recordando a Martin Luther King Jr., escribe, “Ciertos eventos dejan claro que la historia también puede cambiar cuando las personas realmente se toman la dignidad de todos en serio”.
En un pasaje atribuido a Gandalf en “El retorno del Rey” de Tolkien, insta a las personas a construir una “civilización del amor” en medio de la amenaza de la inteligencia artificial:
“Nos corresponde no dominar todas las mareas del mundo, sino hacer lo que está en nosotros para el socorro de esos años en los que estamos situados, desenraizando el mal en los campos que conocemos, para que aquellos que viven después puedan tener una tierra limpia para labrar”.
Pero una obra más que cualquier otra ha influenciado las creencias del papa y su texto sobre la inteligencia artificial: Rerum Novarum, la encíclica de 1891 del Papa León XIII que aborda los derechos de los trabajadores y los límites del capitalismo durante la Revolución Industrial.
“Hoy nos enfrentamos a una transformación de magnitud similar, con quizás incluso mayores consecuencias”, escribe en referencia a Rerum Novarum.
Y no es coincidencia que haya firmado su texto el 15 de mayo —135 años después de la publicación de la obra seminal de su predecesor.
Desde su elección hace un año, varios libros y documentales han proporcionado una visión de lo que influenció a Robert Prevost antes de convertirse en el Papa Leo XIV.
Sabemos, por ejemplo, que amaba tanto “The Blues Brothers” que una vez se vistió con el característico sombrero y gafas oscuras de los personajes.
Y como papa, Leo parece estar en una misión de Dios para advertir a la humanidad sobre los peligros de la inteligencia artificial.
