Aunque se está formando un consenso en cuanto a la necesidad de un enfoque ecológico, la ecología ha sido políticamente neutralizada y, en muchos casos, apropiada por concepciones estatales y comerciales. Como resultado, hay una necesidad urgente de reexaminar las tradiciones críticas que han teorizado la relación entre la naturaleza y la sociedad, no como una cuestión de gestión o expertise, sino como una pregunta fundamentalmente política.
Entre estas tradiciones, a menudo se pasa por alto la contribución única del anarquismo. Fue una de las primeras corrientes en pensar en la emancipación humana y la preservación del medio ambiente como dos dimensiones inextricables del mismo proyecto social. Este vínculo puede rastrearse hasta las primeras formulaciones del pensamiento anarquista en el siglo XIX.
Así, el anarquismo nos permite pensar en la ecología de manera diferente: no como una política de conservación de arriba abajo, sino como una práctica fundacional de convivencia, en la que cuestiones de poder, formas de habitar el mundo y la legitimidad de la autoridad se desarrollan.
Ecología sin amos
Desde las primeras etapas de la revolución industrial europea, se hicieron críticas radicales a los efectos de la civilización industrial en el medio ambiente y en los seres humanos. Socialistas utópicos como Charles Fourier fueron rápidos en criticar los estragos del capitalismo en la naturaleza. Las corrientes socialistas dominantes, particularmente el marxismo, no se detuvieron en cuestiones ecológicas.
Fueron los anarquistas quienes desarrollaron los primeros argumentos reales que conectaban las condiciones de emancipación con la preservación del medio ambiente. Mientras esta concepción crucial se puede leer en las obras de los primeros pensadores anarquistas como Pierre-Joseph Proudhon y Mijaíl Bakunin, los verdaderos fundamentos teóricos de la convergencia de la anarquía y la ecología fueron establecidos por dos geógrafos anarquistas hacia finales del siglo XIX.
Elisée Reclus (1830-1905) fue un geógrafo francés exiliado como comunero. […]
